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发信人: zhongjn (木棉寨*前副寨主*西风), 信区: MythLegend
标 题: 印度神话--四大天王
发信站: BBS 水木清华站 (Tue Oct 30 09:28:36 2001)
四大天王
四大天王恐怕是佛教国家里名气最大的神将，他们四位在天王殿中享受供奉。
佛教吸取印度古代神话传说和古印度教中关于“天”的种种说法，提出“三界说”。
三界即欲界、(se-dangjin)界、无(se-dangjin)界，世间一切“有情众生”皆在三界中“轮回”不已。三界中欲
界为最低一界，人类社会居此界，地狱、饿鬼、畜生居此界，诸天神亦居此界。不过，天
神住在此界天上，天有六重，即“六欲天”，第一重叫“四天王天”，离人世最近。这里
就是四大天王的住处。
佛经说，四天王天就在著名的须弥山山腰，那里耸立着一座 罗山，此山有 山峰
，称须弥四宝山，“四宝所成，东面黄金，西面白银，南面琉璃，北面玛瑙。天王各居一
山。”四天王的任务是各护一方世界，即佛教所说的须弥山四方的东胜神洲、南赡部洲、
西牛贺洲、北俱卢洲，故四大天王又称“护世四天王”。
东方持国天王，名多罗吒，身白(se-dangjin)，穿甲胄，手持琵琶。“多罗吒”是梵文的音译,
意译“持国”，“持国”的意思就是慈悲为怀，保护众生。他是主乐神，故手持琵琶，表
明他要用音乐来使众生皈依佛教。（既然同为乐神，那么乾闼婆王是持国天也就不奇怪了
）
）
南方增长天王，名毗琉璃，身青(se-dangjin)，穿甲胄，手握宝剑。“毗琉璃”是梵文的音译,
意译“增长”。“增长”指能传令众生，增长善根，护持佛法。手持宝剑，为的是保护佛
法，不受侵犯。
西方广目天王，名毗留博叉，身白(se-dangjin)，穿甲胄，手中缠一龙。“毗留博叉”意译“广
目”，即能以净天眼随时观察世界，护持人民。他为群龙领袖，故手持一龙（也有的作赤
索），看到有人不信佛教，即用索捉来，使其皈依佛教。
北方多闻天王，名毗沙门，身绿(se-dangjin)，穿甲胄，右手持宝伞（又称宝幡），左手握神鼠
----银鼠。“毗沙门”意译即“多闻”，比喻福、德之名闻于四方。手持宝伞，用以制服
魔众，保护人民财富。
四大天王中最得意者是北方多闻天王毗沙门。他是古印度教的一位天神，又名施财天
，在印度古神话中既是北方的守护神，又是财富之神，故在四天王中信徒最多。（在《圣
传》书里也算四天王中最“出名”的）
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※ 来源:·BBS 水木清华站 smth.org·[FROM: 202.38.233.35]
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